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2019年04月10日 00:35

    学生一进校,我给高一学生上的第一堂课可以叫“介绍课,准备课就是给学生介绍一下高中语文和初中语文的不同,其实高中语文更可以把它叫做“大语文”,为什么叫做“大”,因为它涉及到的面比较广,学生的学习不局限于课堂,更多的是在课外。另外,得重点介绍一下高中语文的“半壁江山”____作文,这是高考的重头戏,所以得把它重视了,写好了。这样在高中的第一堂语文课上就要让学生认识到位,并对语文对写作产生一定的兴趣。

    13学生自主学习形式(探究/记笔记/阅读/思考)有哪些?各有多少人?

    文学世界宛如浩瀚的星空,深邃中不乏有耀眼的星光。各种不同的文学体裁有着自身特有的文学样式,内容。在教读是也会有所区别。经过本次培训学习,特别是阅读教学的学习让我在阅读教学中的朗读教学有了几分深入的认识。也做了几分不成熟的尝试,特总结如下:

    9、抓好班级管理,根据学校各项管理,结合级部实际,开展学风、班风教育,并加强班级文化建设。

AK数字彩票手机版    要努力开拓出一种新鲜的能激发学生求知欲的路子,使学生愿意动脑,变被动为主动,做到预习形式多样化,不停留在死记硬背,机械抄写上。

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    观点三:改变长期以来学习理科的方式学习语文。

    当代著名儿童文学家曹文轩认为,作家应通过一本书去挖掘更多精神层面上的东西。如果儿童文学作品只是制造一种轻浮的快乐,那么我们的孩子势必会失去一定的重量。一个孩子长期在傻笑中长大,会变得愚钝肤浅难以适应社会。于是他提出“我们拿什么感动孩子 ”这一沉重话题。

    二是挫折成就人生,挫折处理得好往往会成为人们走向新天地、进入新境界的起点,是人生的一种“特殊财富”。

    我们以前一直从技巧的角度谈论“虚构”和“想象”,认为它们只是反映实体的方式,言下之意是被反映的实体是独立于虚构(语言的想象)现象而存在的,因此可以反过来检验虚构(语言的想象)的真实性,但写作仅仅是一种思维的活动过程,他的产品除语言之外一无所有,那么我们用以检验虚构(语言的想象)的所谓实体,又是什么呢?“文学恰恰是一种不能够接受真实性检验的语言,它既不真实也不是虚假,因而提出这样的问题毫无意义,文学作为‘故事’的性质就是如此”①谁能否认学生的记叙文不是一种叙事文学呢?

    凤姐的理家才干,在“协理宁国府”的过程中,表现的最为充分。宁国府都总管赖升,闻知里面委了凤姐,因传齐同事人等说道:“如见请了西府了的琏二奶奶管理内事,倘或她来支取东西,或是说话,小心侍侯才好。每日大家早来晚散,宁可辛苦了一个月,过后再歇息,别把老脸面扔了。那个是有了名的烈货,脸酷心硬,一时恼了,不认人的!” 第二天一大早,就“走马上任”,并宣布“施政纲领”道:“既然委托了我,我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿,诸事由得你们。再别说‘这府里原是这么样’的话,如今可要依着我行,错我一点儿,管不了谁是有脸的,谁是没脸的,一例清白处理!”她针对宁府的五种弊端,采取了“承包责任制”,做到是有人办,物有人管,活有人干,各司其职,忙而不乱;加之他软硬兼施,“打一儆百”,各色人等愈加谨慎小心,不敢怠慢。由此可见,王熙凤的权威性确实是很强的,把那本是乱糟糟的宁府,治理的十分整肃。她的才能还表现在她能将平儿的心笼络住,以致平儿死心塌地跟随她,一切先以凤姐的正面和长远利益为重;在某些场合,平儿会违逆凤姐意图,但凤姐对这些其实很多时侯是睁一只眼闭只眼,而这正是许多成功领导的拿手好戏,试想:如果凤姐和平儿事必较真,平儿何敢阳奉阴违?而凤姐也就必定会失去平儿的忠顺了。她笼络住平儿这样一位得力心腹和助手,没有平儿,她将照顾不到许多方面,但若平儿没有凤姐,恐怕更难胜任林林总总的府中大小事物。

    但是,这种做法不过是企图用新颖的形式来掩盖内容上的缺陷。只强调形式上的创新是没有多少意义的,甚至是有害的,有的同学一味要写新的文体,由于笔力不够,结果写成了不伦不类的“四不像”。其实,形式的新颖是相对而言的,至于文体上的形式因为写的人少而显得较为新颖,如果叫大家一窝蜂都去写,也就显得平淡无奇了。

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    10月16日晚7-9时,在洋思中学教学报告厅,主抓教学副校长、特级教师刘金玉作了题为《以人为本,打造紧张有序高效和谐的课堂》的报告。他用简洁的四句话概括了高效课堂理念,这就是“学在课堂、教在课堂、练在课堂、高效在课堂”,开创了“先学后教,当堂训练”的教学模式。这种教学模式创新了传统课堂教学的思路,转变了教师传统的备课授课习惯,是对课堂教学的创新,也是一种行之有效的,具有可操作性的课堂教学方法。洋思中学教师讲的语文公开课《十三岁的际遇》、《社戏》,充分体现了这种模式,我通过现场观摩,感觉课堂效果还是不错的。

    一、 基础知识的盖瓦式衔接。

    我连忙补充:要求字迹清晰,字体端正,得让同学们看得清楚。

    从别后,时光荏苒已过三年,三年里你奔走多地,我亦奔波迁官,踏遍红尘,感知冷暖,然而我们相见以后,欢声笑语,恰似春风入怀。此词写于1091年,宋哲宗元祐六年,当时新旧党仍续纷争,蜀党、洛党纷争亦在加剧。为了息波澜、存名节,他请求出调,以道自守。作者称赞好友“无波真古井,有节是秋筠”,又何尝不是表明自己的心迹呢?一句词句,也正印了作者本人“无波古井水,有节秋竹竿”的气韵。

    2、学习作者细致观察景物的方法,提高学生的观察能力及语言表达能力。

    16。从下面三句话中提炼出这里“乌鸦”一词的共同含义。(2分)

   五月的鲜花——娇媚,五月的清风——和煦,五月的太阳——娇艳,五月的人心——亢奋,五月的希望——五彩斑斓。播种春天的种子,收获秋天的希望;绽放春天绚丽之花,必将结成秋天壮实之硕果。为贯彻学校“质量立校,教研兴校,特色强校”思想,寻求突破“教改瓶颈”,努力探索一条“摆塘特色”的新路子,在“走出去”、“请进来”的教研思路指导下,于2012年5月17日,由副校长陈玉筑带队,中心校初中部教师一行17人,经过200多公里的长途跋涉,下午7点抵达我们学习的目的地——平塘县塘边中学。在为期一天的交流学习中,我收获良多,受益匪浅。

    两分钟时间,阅读文章,并思考一个问题:

  1.生命属于你,它需要热情;而机遇却不一定属于你,它拒绝冷漠。职业属于你,它需要执着;而事业却不一定属于你,它拒绝功利。大脑属于你,它需要敏锐;而创新却不一定属于你,它拒绝墨守。成绩属于你,它需要平静;而成功却不一定属于你,它拒绝骄躁。

    第四个环节是报得三春晖。你准备用什么方式回报母爱?有学生说用优秀的成绩来回报;有学生说做一些力所能及的家务活;也有学生说为母亲洗脚、捶背之类的回报方式。不一而足,同学们孝敬母亲的方式都化作具体的语言表白,但我认为还不够,还得落实到具体的行动中,并且直到父母终老。于是我说出自己儿时的一句孝敬父母的诺言“带父母到城里居住”,我告诉学生老师儿时的生活,城乡有很大差别,农村生活很苦,那时的农村孩子都想跳出“农”门,为了尽孝的目标,老师不断地努力,才有今天的生活,虽然这个愿望还没有实现,但我一直在努力着,力争在父母的有生之年实现这个愿望,自己平时也非常注重从物质上和精神上孝敬父母,让父母的晚年生活得开心一点。最后全班同学跟着多媒体音乐播放,齐唱献给母亲的歌---《感恩的心》。

    绪。

    网上学习了杨聪老师执教的《云南的歌会》,他的导入语是这样的:“同学们,你们读过沈从文写的《云南的歌会》这篇文章吗?你们读后觉得云南的歌会有意思吗?老师读后觉得云南的歌会没意思。如果你们觉得云南的歌会有意思,那么,请你用书中的例子来说服我好吗?”看似普通的几句话,一下子消除了学生的紧张心理,迎合了学生爱“唱反调”的叛逆心理。他们主动阅读文本,寻找例子反驳老师的论点。不一会儿,就有学生举起手来,精彩的发言此起彼伏,从唱歌的地点、方式、环境、气氛等不同的角度,说出了自己觉得有意思的理由。真个课堂气氛很活跃。加上老师积极给予学生激励性的评价,激发学生思维和求知的渴望。释放每个学生的生命活力。

    (三)爱是做好班主任工作的桥梁

    新课标指出教师的主导作用:变教为学,变讲为导。教师只是学生学习的组织者、引导者、合作者。因此,语文教师要用新课程的教学思想,教学理念做指导,以学生为主体,引导学生主动学习,充分调动学生的积极性、自觉性。

    美国著名的普林斯顿大学对一万份人事档案中发现“智慧”,“专业技术”和“经验”只占成功因素的20%,其余75%决定于良好的人际沟通。书中说到沟通要注意时机、分寸,还要注意对象。作为一名中学语文教师的我,亦深感师生之间的沟通也是一门大大的学问。

    6、班主任宣布家长会结束。

    今天,他将要离去,我找他进行最后一次谈话,我让他当着我的面,准确的评价一下自己,他真诚的对我说:“我的问题主要在于好吃懒做。”因为一个“好吃懒做”,突然引出了我脑海中的孔乙己形象。于是我找到了鲁迅的文章《孔乙己》,让他自读,然后写出对这个人物的评价。

    无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

    第三步让学生小组合作,基本解决问题。学生们通过小组交流可100%解决较为简单的基础题,如《敬业与乐业》问题1。4。及2。3。前两问。主观性较强或略有能力提升性的问题通过小组合作在合作伙伴的指导下90%学生基本解决问题,如《敬业与乐业》2。3。后两问。这一学习环节大部分学生获得问题解决的成就感。

    1、注重学生语言运用能力的培养,突出语言的实践性和交际性,同时也突出语言的真实性和实用性。如:阅读内容题材新颖,语言鲜活,能够激发学生浓厚的学习兴趣。通过阅读训练,提高学生的英语理解能力和语言运用能力。培养学生根据不同的阅读任务,运用适宜的阅读策略获取信息的本领。

    要做到堂堂清和人人清,最重要的是步步清,如果不能做到步步清,靠下课前的达标测试是清不了的。只要做到了步步清,肯定会做到堂堂清、人人清。这样看起来花费时间,实际上稳扎稳打,效果更好。如语文课的翻译课文,仅仅看作业本,看不出学生是否真会,在课堂上老师让学生合上课本,当堂翻译,独立完成,马上互查,就知道学生是否真会。许多名教师都是课前不预习,课后无作业,当堂任务当堂完成,如孙维刚、何文浩。魏书生也不给学生布置作业,而是让学生自己布置作业。

    1) 对学生进行交通安全知识教育;

    四、文艺作品导入

    焦急的老师。当前评价制度,只着重于分数。所以现在的一线教师把大部分精力放在了钻研考试内容上,对所谓的考纲可为熟记在心,每个考点也了如指掌,因此每节语文课往往是直奔主题——这是考试要考的知识点,考的讲不考的不讲。并且一再强调这个修辞的必要性,那种手法的重要性,更有甚者,把每节课都上成了解题指导,而忽略了学生对文本的阅读和感悟。

    (1)看板书:好的板书,首先,设计科学合理,依纲扣本。其次,言简意赅,有艺术性,再次,条理性强,字迹工整美观,板画娴熟。

    曾多次悔恨自己,没有握住身边逝去的日子,美好的学生时代就在一次次蹉跎中白白流逝了,留下现实无尽的懊悔。每次上完课后这种感觉变得更为强烈。词语的晦涩,使原本生动精彩的故事,变得平淡无味;言不达意,让学生听得也不够透彻。孩子们对语文的热情慢慢冷却。望着那一双双为求知而不满的眼神,我心里着急万分。作为老师,我们必须锤炼自己的语言技巧,提高语言的感召力;拓宽自己的语言内涵,增强语言的亲和力;丰富自己的语言积累,再现语言的趣味性、灵活性、厚重性。想要我们的话起到“不是蜜,但可以粘住一切”的作用,多读书是必由之路。

    谢谢大家!

    2、注重文化底蕴。题目第一段材料指出汤因比渴望回归的原因是因为渴望那个时代的文化,所以考生可以从文化的角度入手,盛赞中西文化,歌颂古今文明,从而书写世界文明的发展历程和中国灿烂文化的前进步伐。也可以书写中国的儒家文明,道家文化,法家思想,五四文明,从这个角度入手,那么很容易写成一篇议论文,将孔子、墨子、庄子以及五四风云人物作为作文的素材。

    同时注意几点:1.选好班干部和组长,提醒他们作同学们学习的楷模并教会他们组织安排班级日常活动和学习;2.树立核心人物,强调反面人物的影响;3.遇到问题时不能冲动,要冷静思考,这样想到的办法更能有效的解决问题;4.必要时班主任要亲自给学生树立学习的榜样,其余时应该放心放手让学生去主动完成,在实践中得到提高和锻炼;5.巧妙设计小活动,适时适当地教育学生,且形式最好不拘一格;6.多用鼓励性的动作和语言对学生进行积极的心理暗示;7.注意课后与学生的沟通,说话讲艺术;8.多了解学生的心理活动和成长情况;9.及时总结工作,反思不足,以便以后借鉴。

    奶奶一边往灶膛里添柴火,一边瞄着饭桌,脸红彤彤的,不知道是炉火映照的,还是忙热了。

    (3)谈好第一次话

    1.在实施综合实践活动课程的过程中,教师不能仅仅把综合实践活动的实施仅仅当作一个执行的过程,更要结合学生特点、学校实际和社区背景,创造性地开设综合实践活动课程。

    计划是行动的指南,也是目标实现的基本保证。为了保证学习目标的实现,就必须制定学习计划。制定学习计划有利于增强学习的主动性,避免盲目性,从而增强有序性。只要我们能制定一份详细、周密的学习计划,并且按计划主动学习,形成良好的学习习惯,从而就能提高学习效率。

    班主任工作比较琐碎、繁杂。在处理问题时,如果没有一颗真正关爱他们的心,就很容易流于简单化;或者是千篇一律,道貌岸然,表面上唬住了他们,但他们心里并不服气。我觉得要使一个班级有良好的班风,有强大的凝聚力,一直不断前进,班主任除了做好一些常规工作外,还应有一颗爱心,把自己真正融入孩子们中间,多理解他们,使他们信服班主任,愿意把班主任当作他们的好朋友,愿意与我们多方面地交流思想。“一双眼睛看不住几十个学生,一颗爱心却可以拴住几十颗心。”但是爱并不是一味的纵容,要严出于爱,爱寓于严,严而不凶,宽而不松,严在当严处,宽在当宽处。对于我班的学生他们每个人在我的心里都是平等的。不论他们是成绩好的,还是不好的;也无论他们是懂事一点的,还是调皮的!因为这份爱,虽然班主任工作有一点累,但我全然没有了这种感觉,乐在其中!感受着为人师的快乐!

    李白在《春夜宴从弟桃花园序》中云:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。”东坡这一句“人生如逆旅,我亦是行人”,让我即觉其超脱,又从中细嚼出些许苦涩。想来也是,人生短短几十载,浮生若梦,就像是一段旅程,而这旅程中,不如意事十有八九。人生就如逆水行舟,总是有进有退,不必太过介怀、执着。浮生若梦,不是归人,只是个过客而已。无论旅程中你经历的悲欢离合多么深刻,最终,也抵不过一抔黄土而已。想开些,以行人的角度,度过人生,该作为时作为,该放手时放手,沧海风云,付一声笑足矣。行人,可游可赏,可停可走,行于人生路途,以出世之心,走入世之路,可赏形形色色的行人,可观奇奇怪怪的故事,可览奇美壮绝的风景,浅尝人生即可。当然,以行人的角度入世,并不是要放纵,并不是要浑浑噩噩过一生,而是当舍则舍,如无波之古井水,波澜不兴;如有节之秋竹筠,自成其华;也并不是强调无为,碌碌无为的结束一生,做一辈子的米虫,而是,退则积蓄力量、潜静淡泊;出则剑锋锐利,利落耀眼。以“行人”的身份行走于人生之旅,做应做之事,行当行之举。至于,那些无可奈何之事,就不用“翠眉颦”了,笑一笑,淡月微云,就让它过去吧。

    分问题一,宝黛爱情悲在哪里,仅仅是有情人难成眷属吗?造成其悲剧结局的原因是什么?无论学生回答得什么样,只要与文本无大的偏差,且有据可依就给予肯定,在学生充分交流后,我们老师可适当给出自己的看法与学生交流。笔者拙见:宝黛爱情不只悲在有情人难成眷属,更是悲在相爱至深的两个人却不能互诉衷肠于对方心怀,而只能不断地试探与暗示,宝玉爱黛玉却不能诉之于最疼爱他的祖母,黛玉爱宝玉却也不能诉于任何人前,而只能把万千爱意、万缕愁丝化作相思泪流进自己的诗文。文本中宝玉唯一一次鼓足勇气向林妹妹诉衷肠的一段,却不想情急之下握住的却是袭人的手(第三十二回),这一情节真是曹雪芹对封建礼教束缚人性,压抑健康人性的辛辣的讽刺与绝妙的嘲讽,封建礼教的纲常伦理令他们不能表白、也不敢表白。分析透了悲在何处,悲剧成因自然不言自明。

   一、中学生打架斗殴的成因

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